LE TIBETAIN

LES ENSEIGNEMENTS DU TIBETAIN

LA CONSTITUTION DE L'HOMME

LA CONSTITUTION DE L'HOMME

LES SEPT PLANS DE NOTRE SYSTEME SOLAIRE

LE PLAN PHYSIQUE COSMIQUE


I Divin
Plan Adi ou logoïque
1er éther cosmique

II Volonté
Monadique
Anupadaka
2ème éther cosmique
Activité Sagesse

III Volonté spirituelle
Spirituel Atome permanent atmique
Plan atmique
3ème éther cosmique

IV Intuition
Plan de l'intuition Atome bouddhique permanent
Plan bouddhique
4ème éther cosmique

V Atome mental permanent
Mental
Plan manasique Ego Corps causal ou égoïque
Cosmique gazeux Unité mentale

VI Atome astral permanent
Emotionnel
Plan astral
Cosmique liquide

VII Atome physique permanent 1er éther
Physique 2ème éther
Plan physique 3ème éther
Cosmique dense 4ème éther
Gazeux
Liquide
Dense

PERSONNALITE TRIADE SPIRITUELLE MONADE


LA CONSTITUTION OCCULTE DE L'HOMME

LA CONSTITUTION DE L'HOMME

La constitution de l'homme, telle qu'elle est exposée dans les pages suivantes, est fondamentalement triple, comme suit :

I.
La Monade 1 ou pur Esprit, le Père dans les Cieux.
Cet aspect reflète les trois aspects de Dieu :
1.
La Volonté ou la Puissance Le Père.
2.
L'Amour-Sagesse Le Fils.
3. L'Intelligence active Le Saint-Esprit.
L'homme n'entre en contact avec elle que lors des dernières initiations lorsqu'il s'approche de la fin de son voyage et est devenu parfait.
La Monade se reflète également dans :

II.
L'Ego, le Moi supérieur ou l'Individualité.
Cet aspect est virtuellement :
1.
La Volonté Spirituelle Atma.
2.
L'intuition Bouddhi.
L'Amour-Sagesse, le Principe Christique.
3.
La Pensée abstraite, le mental 2 supérieur Manas supérieur.

L'Ego commence à faire sentir son pouvoir chez les hommes avancés, et de façon croissante encore sur le sentier de Probation jusqu'à ce que, à la troisième initiation, l'emprise du Moi supérieur sur le moi inférieur soit parfaite, et que l'aspect le plus élevé commence à faire sentir son énergie.

Ego se reflète dans :

III.
La Personnalité ou moi inférieur, l'homme sur le plan physique.
Cet aspect est également triple :
1. Un corps mental
Manas inférieur.
2. Un corps de désirs
Le corps astral.
1 Voir la définition de ce mot dans le lexique, chapitre XIX. On voit ici que la Monade, employée au sens ésotérique, n'a aucun rapport avec la monade telle qu'elle est définie par la philosophie classique, notamment par Leibnitz.

2 Le substantif "mental" traduit de l'anglais mind et du sanscrit manas désigne l'ensemble des activités se situant sur le plan mental.

3.
Un corps physique et le corps éthérique. Le corps physique dense.
L'évolution a donc pour but d'amener l'homme à la réalisation de l'aspect égoïque et de soumettre la nature inférieure à sa volonté.